半月以後，阮先生回來的時，書院裏才恢覆正常讀書。

這日下午的習武，成教習讓個人練習各自的兵器，他一一指導。

痞兒見大家都拿出了自己的兵器，自己不知道拿什麽好，就隨便從兵器架上拿了一把大刀，也不知道刀法，胡亂地左右亂舞起來，舞的呼呼生風，痞兒好生得意。成晟看到了，教了些基本的刀法，讓痞兒先練著，就轉身去指導別的孩子了。

痞兒正舞的起勁，後背被人猛抽了一下，真的很疼，痞兒齜牙咧嘴地轉過身，見是問心安在他身後，手裏還拿著一個九節鞭，他目無表情地說：“對不起，不是有意的。”說完沒等痞兒原諒就徑直走了。痞兒正欲上前評理，卻見一長條形鐵器橫在面前。只見那鐵器與劍很像，只是劍身是四棱形的，上面每隔一節有一道小細凹槽。痞兒很奇怪，問道：“寶鑒兄，這是何兵器？”寶鑒收回武器，說：“這件兵器叫鐧。”痞兒輕撫著鐧說：“這兵器象棍不是棍，象劍不是劍，四方四棱的，頂兒還是禿的，傷人太不趁手，如何能制敵？”寶鑒說：“賢弟有所不知，這鐧主要是實力的象征，它一種防守型武器，比如你的刀劍殺來時，我用這寶鐧一擋，你的刀劍肯定比我的寶鐧要受傷許多。”

“這人老是防守豈不被動？”痞兒仔細端詳起這件兵器，想找出它的過人之處。

“這世上，有許多紛爭不是單純的對與錯，欺淩與反抗，正義與邪惡，而多半是愚蠢打愚蠢，奸詐打奸詐，聰明打聰明，算計打算計，無聊打無聊。所以，我一直反對什麽以暴制暴，武力解決問題，我向來都是提倡協商解決紛爭，和平處理矛盾，用這件兵器不求傷人只求制人、服人。這方法我已多次使用，屢試不爽，這更讓我堅定了自己的信念，這是我為什麽喜歡這件兵器的原因。”寶鑒說道。

“你的話我有一半都聽不懂，但見你這麽看重這件兵器，定是有你的道理，這真真是什麽人用什麽兵器，這寶鐧太符合寶鑒兄的仁義性格了。”

“過獎，過獎。我只是覺得，人生在世，活一遭都不容易，為何要拼個你死我活，和平共處不好麽？化幹戈為玉帛是你好我好大家好的事，何不為之？”

“寶鑒兄，啥叫‘化幹戈為玉帛’？是不是把什麽壞的東西變成了好的？”

“你領悟地很對。幹戈就是指兵器，引申為爭端、戰爭。玉帛就是玉和絲織品，引申為美好的東西。‘化幹戈為玉帛’就是指化戰爭、爭端為和平，美好。”

“天下之人要都是像寶鑒兄這樣想的就天下太平了，可人和人是不一樣的啊，所代表的利益也是不一樣的啊，你就算有化幹戈為玉帛的本事，可你將來能把玉帛分的很均勻嗎？分的不均也是要鬧矛盾的呀！到時，你又如何處理呢？又如何滿的眾人意呢？”

“痞賢弟所言極是，自古雲‘不患寡而患不均’，這是我沒有深慮到的。不過我做事只求無愧於心，無愧於天，其他的就只能看造化了，畢竟我只能管好我自己，管不了別人。”

“你做事為何要看造畫？哪個畫上畫著這些？”

“造化，最初指創造演化，也指自然界，後也指命運，福分。還有一種解釋是指黔贏，是造化之神的意思。我所說的做事看造化是命運，福分的意思。”

“寶鑒兄真是啥都懂啊！真是讓我佩服之極，我啥時候才能象寶鑒兄這樣高深。”

“我的學問才哪到哪啊，算不得什麽，江湖上有一個叫王陽明的人，才真真叫厲害呢！”

“他咋厲害了？”

“他啊，本名叫‘王守仁’，浙江紹興府餘姚縣人士，他可有能耐了，他是個大學問家，卻不迂腐軟弱，還能帶兵打仗，平定過寧王之亂，朝廷封還他為侯爵，‘侯爵’啊！一般老百姓很難做到的。真真是天下讀書人的榜樣。他主張‘心學’，主張‘知行合一’。”

“他主張‘新學’，那‘舊學’咋辦？”

“呵呵，痞賢弟，這得你多讀些書才能跟你說清楚，將來等你讀書有所悟了，我再跟你仔細切磋一下，我現在對他也是一知半解，怕誤導了你。”

“好。”痞兒回答。

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